第十六章

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎 [1] ！视之而弗见，听之而弗闻，体

物而不可遗 [2] 。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀 [3] ，洋洋乎如在其

上，如在其左右 [4] 。诗曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思 [5] 。’夫微

之显，诚之不可揜，如此夫 [6] ！”

【注释】

[1] 子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！”：鬼神之为德：谓鬼神之性

情灵效。朱熹注：“程子曰：‘鬼神，天地之功用，而造化之迹也。’张子

曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者，阴之灵也，神

者，阳之灵也；以一气而言，则至而伸者为神，反而归者为鬼，其实一

物而已。为德，犹言性情功效。”

[2] 体物而不可遗：言鬼神乃万物之本体，而为万物所不可遗缺

者。孔颖达疏：“体，犹生也；可，犹所也。言万物生而有形体，故

云‘体物而不可遗’者，言鬼神之道，生养万物，无不周遍而不有所遗，

言万物无不以鬼神之气生也。”朱熹注：“是其为物之体，而物所不能遗

也。”

[3] 使天下之人，齐明盛服，以承祭祀：齐，zhāi音，通“斋”，斋

戒。明，犹洁也。齐明，言斋戒明洁也。言鬼神能生养万物，故天下之

人齐戒明洁，盛饰余服以承祭祀。

[4] 洋洋乎如在其上，如在其左右：洋洋乎，朱熹注：“洋洋，流动

充满之意。”言鬼神之形状，人想象之，如在人之上，如在人之左右，

想见其形也。

[5] 《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思”：格，来也。

思，语辞。度，测度。矧，况也；射，厌也。孔颖达疏：“此《大雅·

抑》之篇，剌厉王之诗。诗人剌时人祭祀懈倦，故云神之来至，以其无

形不可度知，恒须恭敬，况于祭祀之末可厌倦之乎？言不可厌倦也。记也。”